Título: MÉXICO PROFUNDO. UNA CIVILIZACIÓN NEGADA
Autor: BONFIL BATALLA, GUILLERMO
Año: 1990
Género: HISTORIA Y MITOLOGÍA
Formato: PDF
Situarse en otro lado para mirar la historia, obstinarse en ver lo que otros niegan, intentar una refiexión crítica y pretender 'fundar una nueva esperanza' para un proyecto nacional que reconozca la pluralidad étnica y que integre en el Estado-nación la representación de los grupos indios como entidades politícas. Esto es lo que propone Bonfil en «México Profundo», que bien puede considerarse una síntesis de las preocupaciones y problemáticas en las que ha venido trabajando incansablemente a lo largo de muchos años. La propuesta del autor no es otra que la de colocarse en la perspectiva de 'los vencidos' para refiexionar la historia e identidad nacionales. Descuadrar el enfoque común del pensamiento indigenista oficial y cuestionar la concepción de una nación que niega y reniega de su cualidad india. Y esto es así pues el concepto de etnicidad que propone está lejos de circunscribirse únicamente a la población tradicionalmente considerada indígena. La etnicidad es, por el contrario, descubierta actuante en una amplia gama de sectores 'urbanos' y 'mestizos', y todos ellos constituyen lo que Bonfil ha denominado el «México Profundo». El autor sugiere el reconocimiento del «México Profundo» como parte medular de la identidad nacional, pero este reconocimiento de indianidad rebasa, y en este sentido rompe con la tradición indigenista gubernamental, con las fronteras de las llamadas 'regiones de refugio', con los criterios de adjudicación de identidades indígenas manejados por los censos nacionales, así como con las postulaciones discursivas de reconocimiento de lo indio en las raíces u orígenes de la cultura nacional.
«México Profundo» nos presenta el pasado y el presente de la realidad india, considerando en ella la infinidad de rasgos culturales que dan fe de su presencia en la mayor parte de la población mexicana. Bonfil empieza desmontando esta identidad cifrada y plasmada en la naturaleza, en el paisaje, en la lengua, en la raza. Analiza lo que considera los rasgos generales de lo indio y sus formas de expresión en la cultura indígena y en la que no se identifica como tal, tanto en el campo como en las ciudades. Cuestiona la razón de ser de un 'México imaginario' montado sobre una negación, que al proponer un proyecto civilizatorio occidental, exalta un ser que no somos, provocando una nación escindida, que equipara la identidad con la igualdad y que, mientras no se reconozca en su diversidad cultural, en su multiplicidad y alteridad civilizatoria, no le será posible superar la esquizofrenia a que ha dado lugar el desencuentro entre el «México Profundo» y el México imaginario. El trabajo de Bonfil impone la referencia obligada a tantos otros pensadores, muchos de ellos colegas suyos, que se han empeñado en reivindicar la pluralidad étnica, desenmascarar las diferencias y defender su derecho a existir y desarrollarse sin menoscabo de la integridad nacional, pues un Estado sólo puede ser nacional si asume y vive la diferencia en su seno. «México Profundo» es un texto accesible y dirigido a todos, pues uno de sus no menores logros es su claridad expositiva, su intención realmente comunicativa de una concepción, de una propuesta, de un proyecto de civilización, que no incumbe sólo a académicos, sino a todos aquellos preocupados e interesados en las profundidades nacionales.
El «México Profundo» está formado por una gran diversidad de pueblos, comunidades y sectores sociales que constituyen la mayoría de la población del país. Lo que los une y los distingue del resto de la sociedad mexicana es que son grupos portadores de maneras de entender el mundo y organizar la vida que tienen su origen en la civilización mesoamericana, forjada aquí a lo largo de un dilatado y complejo proceso histórico. Las expresiones actuales de esa civilización son muy diversas: desde las culturas que algunos pueblos indios han sabido conservar con mayor grado de cohesión interna, hasta la gran cantidad de rasgos aislados que se distribuyen de manera diferente en los distintos sectores urbanos. La civilización mesoamericana es una civilización negada, cuya presencia es imprescindible reconocer.
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